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开宗立派！“我看了你写的关于鲁迅先生的文章，那篇《为失败者的鲁迅》。”“那是我几年前参加高考时写的，还不够成熟……”“正因为不成熟，才足够真诚啊。我以为先生已经被中国文坛遗忘了，想不到一个年轻人让大家又想起了他。”“其实先生从来没有被遗忘，我们有时只是羞于再想起吧。”“哈哈，你这句话说的，比‘遗忘’更加尖锐啊……但想必先生如果看到今日之中国有张潮桑你，也会十分欣慰吧。”……这是「中国青年作家访日代表团」来日本的开宗立派！这是真正的“开宗立派”啊！而且是当着大江健三郎的面！在“新感觉主义”宗师面前宣布“不在场主义”要登上文学的舞台——这可是要写进文学史的大事啊！怎么舍得错过这个关键的瞬间？众人把注意力集中在电视上，只听张潮缓缓道：“我认为，作家在虚构某个故事的时候，最好与这个故事的蓝本保持一定的距离。他可以是听人转述、或者查阅资料、或者干脆从某次阅读或交谈中得到的启发，他本人一定不能在这个蓝本中存在过，甚至不能是见证者——也就是我说的‘不在场’。只有‘不在场’，他才能摆脱‘亲历者’的局限，用一种更加客观，更加冷静，也更加深邃的思维在蓝本之上虚构整个故事。”大江健三郎兴趣越发浓厚，问道：“不在场……这倒是令人意外啊。不过细想确实有道理呢——‘在场者’本身就是事件的‘共谋者’，亲身经历也会让自己的情绪被‘污染’。如果从占有文本的角度来看，也许‘不在场’比‘在场’更全面。这真是反常识的一种领悟啊！”大江这是认可这种理论了？虽然不算太意外，但是众人还是难以置信，恨不得搓一搓自己的耳朵，看有没有听错。张潮点头同意道：“我认证了？这都什么网文才有的情节啊！